Читаем продолжение Евангелия, которое мы читали в прошлое воскресенье. Когда мы слышали об исповедании Петра, когда Иисус Христос спрашивает учеников своих: «За кого люди почитают меня?» А потом спрашивает учеников: «А вы, что думаете? Что скажете? Кто я?». И тогда Пётр отвечает: «Ты Христос, то есть Мессия, Сын Бога Живого, то есть Божий Сын».
И тогда Иисус подтверждает эти слова и называет Петра Блаженным. Блажен ты Симон, Сын Ионин. И говорит о причине этого. Потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец мой, Сущий на небесах. И после этого обещание: «Ты, Пётр, и на камне этом Я воздвигну Церковь Мою, и врата ада не одолеют её, и дам тебе ключи Царства Небесного».
И после этого Иисус Христос начинает открывать ученикам своим, что Ему должно идти в Иерусалим. О чём мы читаем сегодня, что Иисусу Христу должно много страдать, страдать от старейшин, первосвященников, книжников и что быть убитым. И воскреснуть на третий день.
И снова Пётр выступает вперёд и отводит Иисуса Христа, говоря ему: «Будь милостив к Себе, Господи, да не будет этого с Тобою». И ответ Иисуса Христа прямо противоположен тому, что было до этого, говорит: «Отойди от меня, Сатана». Сначала говорил ты, Пётр, Основание, на этом камне я воздвигну Церковь свою. Мой Отец открыл тебе это, то, что ты исповедовал, то, что ты сказал».
Теперь говорит: «Сатана, отойди от Меня. Потому что то, что ты сейчас говоришь, это не мысли Божьи, а человеческие». Таким образом, на примере Петра и ответа, реакции Иисуса Христа на слова Петра, мы можем понять, что те мысли, те суждения, которые могут к нам приходить, могут быть от Бога, а могут быть наши собственные человеческие, от людей.
И если они от людей, если они мои собственные человеческие, то могут также вступить в противоречие с тем, что хочет Бог. С тем, каковы замыслы Божьи, каковы Его мысли.
Как это мы видим на примере Петра. И Иисус Христос одно его высказывание одобряет, а другое критикует и критикует очень жёстко. Пётр, который отозвал Иисуса Христа, говорил: «Будь милостив к Себе: Господи, да не будет с Тобой этого, да не умрёшь Ты, да не пострадаешь», наверняка был движим самыми благородными намерениями.
Но тем не менее, в своём видении, в своём суждении, понимании всего происходящего он был в этот момент очень далёк от того, что Бог хочет сделать, от Божьего плана, от Божьего видения. Здесь не была ему дана эта способность, как когда он исповедовал Иисуса Христа Мессией и Божьим Сыном.
Здесь Пётр действовал от себя. Поэтому и был поставлен Иисусом Христом на место. И обращаясь теперь к себе самому тоже нужно быть осторожными с тем, в чём мы убеждены. С нашими убеждениями, с нашими мыслями, нашими суждениями.
Даже если они нам кажутся правильными, логичными, добрыми, мотивированными, самыми лучшими побуждениями. Поскольку это всё ещё человеческие мысли, ограниченные, не обладающие полнотой входящей информации, чтобы сделать правильное суждение, которое бы совпадало с тем, что хочет Бог.
Бог намного превосходит нас. И как Он сам говорит: «Мои мысли — не ваши мысли, не ваши пути — пути Мои». А значит, что наши мысли, наши предположения, наши суждения могут оказаться в противоречии с тем, что задумал Бог. Потому что его замысел может намного превосходить и то, что мы можем себе представить и уяснить.
И тогда то, что нужно от нас — это не замыкаться, не ограничиваться нашими собственными убеждениями, суждениями, мыслями, логикой, нашим опытом, нашим чувствованием, нашей интуицией. Но дать пространство и Богу, и тому, что Бог может повести, может желать, может делать что-то, что не попадает в наши схемы.
Что не попадает в наш образ мышления. Быть смиренными пред лицом Бога, доверяясь Ему, полагаясь не только на себя, но и прежде всего на Него. Всегда с оговоркой думая и размышляя: «Если так действительно есть, если я не ошибаюсь, возможно, что у Бога другие планы, свой проект, свой замысел, который ускользает от меня».
И таким образом в смирении доверяться Богу и с удивлением, и изумлением впоследствии раскрывать эти моменты, когда мы думали одно: а Бог умыслил, предвидел что-то намного более удивительное и важное для нас.
о. Андрей Старцев
