Иисус Христос обращается к первосвященникам и старейшинам. Обращается к ним, говорит эту притчу для того, чтобы попытаться до них достучаться, задаёт им вопросы, предлагает сравнить, сделать выбор, приводит эти два примера двух сыновей.
Отец подходит к одному, говорит: «Пойди работать в винограднике». Тот говорит: «Не хочу». Потом раскаялся и пошёл. Второму сказал: «Пойди работать в винограднике». Тот сказал: «Да, пойду». Но не пошёл. Вопрос: кто лучше? Да, кто исполнил волю отца? В принципе, понятно, что волю отца исполнил тот, кто реально пошёл и работал в винограднике. Даже несмотря на то, что поначалу не хотел этого делать.
Ну, есть эти два примера. Человек, который начал плохо, но закончил хорошо. Человек, который вроде начал хорошо, но не продолжил, не закончил хорошо, а закончил плохо. Можно было бы, конечно, эти два примера расширить и до четырёх. Потому что можно представить себе ещё одного, который сказал: «Не хочу». И не пошёл в виноградник. Совсем плохой вариант. Другой, который сказал: «Хочу». И пошёл в виноградник. И работал – совсем молодец.
Но Иисус Христос предлагает эти два варианта, потому что его интересует только один. Это тот, который сказал: «Да, господин», но потом не пошёл. Чтобы представить этот вариант первосвященникам и старейшинам.
И мы ставим себя на сторону первосвященников и старейшин и смотрим на то, что предлагает нам Иисус Христос. И сравниваем себя. Не получается ли так, что я сказал: “Да, Господи”, а потом не пошёл? С тем, чтобы Иисус не зря старался, изобретая этот эту притчу, чтобы достучаться до сердец тех, которые на самом деле не исполняют волю Божью, но думают, что они молодцы.
Думаешь, что раз я сказал, что да, Господи, тогда всё хорошо. Чтобы мы не оказались в числе таких же людей, куда относились эти первосвященники и старейшины, к которым обращался Иисус Христос. Чтобы не остаться в иллюзии, что я молодец, а на самом деле не особо.
И это можно делать, и вполне это хорошо. И даже если мы узнаем себя настоящих, неприглядных и видим, что не исполняем Божью волю, тем не менее, это не должно стать причиной для какого-то уныния, потому что знаем, что Бог всё равно нас любит.
Иисус Христос, если бы Ему были неинтересны эти первосвященники и старейшины, если бы Он не хотел до них достучаться, не стал бы говорить им эти слова, не пытался бы пробиться в их сердце. Как не пытается, не пытался бы пробиться и в наше сердце. Тогда неплохо, если мы откроем, что в нас ещё нуждается в исцелении. Где есть ещё, где я сказал: «Да, Боже, я пойду с Тобой, куда бы ты ни пошёл. Да, я хочу исполнять волю Твою». Но на самом деле исполняем волю собственную. Сказали одно, а поступаем по-другому. Найти в себе эти моменты, чтобы быть честными перед Богом и перед собою. И чтобы знать, где можно приложить пластырь, куда можно использовать лекарства, где мы нуждаемся во враче, чтобы прийти к нашему Небесному врачу, Исцелителю, Спасителю Иисусу Христу.
И поэтому это проверка себя, своей души, своей совести, то, что во мне происходит, как я живу. Чем я дышу? Очень полезно, что во втором чтении были слова Павла к филиппийцам, где он приводит некоторые примеры того, что может быть.
Он говорит филиппийцам, какая, быть неправильная мотивация в поступках людей – «ничего не делайте по любопрению или по тщеславию».
Не делайте ничего из-за того, что любите прения, споры, из-за любви к спорам, из-за любви оказаться правым. Не делайте ничего, чтобы оказаться выше других, поставить остальных на место. Нет этого в нас? Да, тщеславие, слава людская, чтобы прослыть кем-то, чтобы другие почитали меня чем-то.
Не делайте ради этого. «Не каждый о себе только заботься, но и о других». Когда я что-то делаю, все мои, в принципе, дела, может быть, даже когда я что-то делаю для других, забочусь ли я действительно о других? Или забочусь о себе, о том, как я выгляжу, о том, насколько я буду ценим, какое место я займу?
Действительно ли есть во мне забота о другом человеке? Это один из вопросов, который может помочь направить наши мысли, наше изучение себя самих, того, что находится в сердце нашем, чтобы открыть это перед Господом, чтобы раскрыть в себе те, может быть, скрытые подводные камни, которые существуют и на которые мы не обращали внимания. И думали, что и так всё хорошо. В церковь хожу, молюсь, всё, чики-пуки.
Попросим Господа нашего Иисуса Христа быть искренними с Ним, с самими собою, не бояться увидеть то, что нуждается в нас ещё в исцелении, чтобы следовать Ему, чтобы оказаться по крайней мере среди тех, которого Иисус называет тем сыном, который сказал сначала: «Не хочу», а потом пошёл.
Увидеть в себе, что что-то не так делаю, но тем не менее потом с Божьей помощью, с Божьей благодатью измениться и следовать тому, что хочет Бог, и исполняя Его волю.
о. Андрей Старцев
