Сегодня в этот день, 25 марта, в день Благовещения, Церковь вспоминает не только этот диалог, который состоялся между Ангелом и Марией, но то, что произошло в результате того согласия, которое Пресвятая Богородица дала Богу. Произошло событие, которое превосходит по своей важности и по своему величию само дело творения, то есть, когда Бог сотворил Вселенную, или то, что Бог сотворил и творит, и поддерживает в существовании всё существующее. Сам Бог приходит к своему творению, приходит к человеку.
Приходит Сам, становясь Человеком. Сам становясь творением, становясь одним из нас. Становясь, как мы, при этом не переставая продолжать быть Собою. Второе лицо Троицы, Божий Сын становится Сыном Человеческим. Становится одним из нас. Практически равный нам во всём, кроме греха.
Об Иисусе Христе поэтому можно утверждать, и Церковь утверждает как догму веры, что Он во всём по-настоящему истинно есть человек. А также является во всём по-настоящему Богом. Истинный Бог и истинный человек, как мы это исповедуем в символе веры.
И это значит, что у Иисуса Христа присутствует всё человеческое. И грех не относится к необходимому для человека условию. Значит, есть и тело, и душа, и своя внутренняя человеческая богатая жизнь, наполненная в том числе переживаниями и страданиями, и в какие-то моменты Его жизни страхами, тревогами, как особым образом мы видим и будем размышлять в Великий Четверг, когда вспоминаем борение в Гефсиманском саду, когда от переживаний у Него даже был кровавый пот.
И значит, что с другой стороны, и человеческие радости, те радости, которые являются добрыми, святыми, не греховными, во всём могут быть испытаны Богом, ставшим Человеком, Сыном Божьим Иисусом Христом.
И если бы Иисус Христос воплотился в наши дни и был ребёнком, вполне мог бы играть в футбол, настольный теннис или что-нибудь в этом роде.
Радости от совместной трапезы, радости от любой другой человеческой деятельности, не связанной с грехом, являются поэтому принятыми Самим Богом.
А значит легитимными, если не уводят нас от Бога, от следования Божьей воле. Иисус Христос пришёл, чтобы исполнить волю Своего Отца. «Вот иду я, Боже, исполнить Твою волю».
Таким образом, Воплощение Сына Божия, рождение Иисуса Христа, Его жизнь на Земле и то, что Он сохраняет свою человеческую природу и после Воскресения, возносясь на небо Своими телом и душою, говорит о том, насколько близок Бог к нам, насколько мы любимы Им. И это даже больше, чем можем себе попытаться вообразить.
Такое будет сложно представить и в этом направлении думать, если бы не было Воплощения. Если бы мы говорили, что Бог просто на небе просто дух, и не приходил к нам во плоти, не принимал, не становился одним из нас. Мы могли бы многое сказать и философствовать и в том числе утверждать с определённой ясностью о Божьей любви., но то, что Христос стал как я, был рядом с нами, пускай, да, 2 000 лет назад, ел, пил, отмечал праздники, печалился горю, смеялся и плакал, – говорит о том, насколько Бог рядом.
И насколько даже многие человеческие события, которые мы проходим и переживаем, восприняты Богом Самим и имеют полное право на существование, если не уводят, но помогают нам идти к Богу. Если помогают исполнять волю Его, следовать замыслу Его.
Поэтому стоит нам подумать сегодня особым образом в этом направлении, попытаться представить себя во времена учеников Иисуса Христа или просто каково это быть рядом с Богом, ставшим Человеком, как может быть Тот, кто сидит рядом с нами на скамейке, настолько близким, настолько простым, чтобы привести нас к Себе.
Чтобы явить любовь Божию, как она идёт до конца. Чтобы убедиться, удостовериться и положиться на Божью силу, на Божий промысел, на Божью любовь.
о. Андрей Старцев
