ЕВАНГЕЛИЕ Ин 11, 1-45
В то время: Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра её. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отёрла ноги Его волосами своими. Сёстры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий. Иисус же любил Марфу, и сестру её, и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдём опять в Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идёшь туда? Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдём к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдём и мы умрём с ним. Иисус, придя, нашёл, что он уже четыре дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати. И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их. Марфа, услышав, что идёт Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовёт тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус ещё не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали её, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там. Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! выходи. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт. Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.
И сегодня в этом цикле годового чтения Церковь предлагает нам отрывок Евангелия от Иоанна, повествующий о воскрешении Лазаря, брата Марфы и Марии, что произошло накануне смерти и воскресения самого Иисуса Христа.
И слова, которые сегодня особым образом звучат в этом отрывке, слова Иисуса Христа, которые он обращает к Марфе, и говорит: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт» (Ин 11, 25).
Мы видим ситуацию, которую описывает Евангелие: друг Иисуса Христа, брат Марфы и Марии, умер. Иисус Христос специально задержался, чтобы это могло произойти, чтобы явить на этом событии Свою власть, Свою славу.
Иисус задержался два дня. В принципе, мог и не задерживаться. Если бы Он пошёл, всё равно бы не успел. Поскольку, когда Он пришёл, уже четыре дня, как Лазарь был во гробе. Из Евангелия понятно, что Иисус не находился в Иудее, значит, скорее всего, речь идёт о Галилее. А из Галилеи до Иудеи примерно четыре дня пути. То есть, если бы Иисус вышел сразу, как ему сообщили, Он бы пришёл через два дня после смерти Лазаря.
Тем не менее, захотел, чтобы это было более понятно, то, что Он собирается показать, явить, доказать на опыте тем людям, которые там будут: своим ученикам, Марфе и
Марии, и тем иудеям, которые после этого воскрешения уверовали в Него. Воскрешение, вернее, смерть Лазаря, которого воскресил Христос. Смерть, которая очевидна, четыре дня во гробе, уже смердит, уже воняет. Боялись отвалить камень. Марфа боялась, потому что будет ещё и неприятно пахнуть. То есть, очевидно, тело разлагается. Смерть необратима. Утрата безвозвратна. Утрата для Марфы и Марии, для тех, кто их знал, кому Лазарь тоже был знаком и был, может быть, другом.
Это, в принципе, может символизировать собою любые наши утраты. То, что мы теряем, когда происходит в чём-то наша смерть. Потому что, теряя что-то, мы как будто теряем часть себя, то, что нам дорого.
Так происходит, когда мы теряем близких, поскольку они являются частью нашей жизни, важной частью, и когда они умирают, это место остаётся пустым. Так происходит, когда мы теряем что-то важное, к чему мы привязались. Например, дело жизни, труд жизни, работу. Либо что-то ещё, какие-то другие материальные вещи, может быть, даже очень возвышенные или просто приземлённые, но что может явить нам или предстать перед нами в таком контексте.
Жизнь как будто кончилась. Как будто всё, смысл жить дальше пропал. Как будто это какая-то безвозвратная потеря. Это также может быть связано с нашими падениями, с каким-то тяжким грехом, постыдным, ставшим известным остальным. Либо даже просто перед своей собственной совестью и перед лицом Бога человек может сказать: «Всё,
я потерян, возврата нет. Ничем это не исправить, меня не исправить ничем. Я как будто уже покойник».
И тогда на эти моменты и имея пример Лазаря перед глазами, мы можем вернуться к словам Иисуса Христа, который говорит о себе: «Я воскресение и жизнь».
Слово «воскресение» мы всегда легко привязываем именно к моменту воскрешения,
восстания из мёртвых. Но именно само слово «воскресение», в греческом, как оно присутствует в Евангелиях, означает «восстание, вставание того, что упало, поднятие» и может быть использовано в широком смысле. И тогда Иисус Христос говорит: «Я — это вставание, поднятие, восстание. То, что упало, Я могу поднять, Я восставляю. Я есть это восстание, это поднимание, поднятие».
Иисус Христос не просто говорит, что Он поднимает, Он помогает встать, но говорит, что Он — это восстание. В Нём — это возвращение. В Нём — жизнь. «Я есть воскресение и жизнь» (Ин, 11:25). Это значит, что в Нём наша сила, энергия, жизнь, душа. Как Иисус Христос и утверждает следующими словами: «Верующий в Меня, даже если умрёт, будет жить» (Ин, 11:25).
У нас перевели, в тексте поставили «оживёт», но в греческом просто пишется: не оживёт (оживёт — это значит мёртвый перестаёт быть мёртвым, вновь возвращается к жизни).
А в в тексте оригинала Он просто говорит: «будет жить». Даже если умрёт — будет жить. Даже если умер, даже если потерял, даже если чего-то лишился. Даже если умер физически, буду жить, живу, продолжаю жить. Если, как говорит Христос: «веруешь в меня», если, по-другому, уповаю, вверяю, предаю себя Христу. И тогда Он будет моей жизнью. Не той, которой я сам пытаюсь жить. Но Христос будет жить во мне.
Как он говорит в других местах: «верующий в меня жить будет мною, ядущий плоть мою жить будет мною» (ср. Ин, 6:57).
Поэтому в преддверии этих Пасхальных торжеств, праздников, воспоминаний жертвы Христовой, можем думать и о себе, и о своей собственной жизни: насколько я действительно вверяю себя Христу. Насколько я верю Ему, доверяюсь Ему, чтобы Он был моей жизнью и моим восстанием, поднятием, моим воскресением. Даже если по критериям человеческим и земным я каким-то образом в чём-то и умер.
Просим, чтобы Христос был нашей/моей жизнью и воскресением.
